SUBAM A ESCADA! - Comentários Eleison – por Dom Williamson

Comentários Eleison  –  por Dom Williamson

Número DCLXVIII (668)  – (2 de maio de 2020)

 

SUBAM A ESCADA!

 

 Os romanos, como porcos, calcaram em vão.

Eis porque agora arrulham como pombas. Meu Deus! Meu Deus!

 Muitas pessoas que deveriam dar ouvidos ao Arcebispo Lefebvre já não o fazem, como se achassem que sabem mais do que ele, ou como se já no final de sua vida, depois de ter legado quatro Bispos à Fraternidade Sacerdotal São Pio X para garantir a sobrevivência desta, ele já não tivesse mais nada de importante a dizer ou a fazer. Mas, em setembro de 1990, a Providência concedeu-lhe dar em Écône um retiro para seus sacerdotes, no qual ele pôde entregar-lhes – ou pelo menos àqueles que tinham ouvidos para ouvir – suas diretrizes para o futuro deles. Vamos citar novamente uma das passagens mais importantes, e suspiramos com tristeza por ele não ser mais ouvido ou não ser mais compreendido:

 Esse combate entre a Igreja e os modernistas liberais é o mesmo combate do Vaticano II. Não é tão complicado. E os efeitos são de grande alcance. Quanto mais se analisam os documentos do Vaticano II, juntamente com a interpretação dada pelas autoridades da Igreja depois do Concílio, mais se percebe que o problema não é somente certos erros como o ecumenismo, a liberdade religiosa, a colegialidade ou uma forma de liberalismo; é toda uma perversão da mente. É uma nova filosofia, baseada na filosofia moderna do modernismo. O livro que o teólogo alemão Johannes Dörmann acaba de publicar, e que espero que em breve esteja em suas mãos, é muito instrutivo nesse sentido. Ele comenta o pensamento do Papa João Paulo II, em particular sobre um retiro que ele pregou no Vaticano enquanto ainda era apenas um Bispo. Dörmann mostra que o pensamento do Papa é completamente subjetivo. E, ao reler seus discursos, percebe-se que é isso mesmo. Apesar das aparências, não é um pensamento católico.

 A compreensão do Papa sobre Deus, sobre Nosso Senhor, vem das profundezas da consciência do homem, e não de qualquer revelação objetiva à qual ele adere com sua mente. O homem constrói sua própria ideia de Deus. Recentemente, por exemplo, o Papa disse que a ideia da Trindade só poderia ter surgido mais recentemente, porque a psicologia interior do homem tinha de ser capaz de elevar-se à Santíssima Trindade. Portanto, a ideia da Trindade não veio de nenhuma revelação exterior, mas das profundezas da consciência do homem. Aqui há um conceito completamente diferente da Revelação, da Fé e da filosofia, e é uma perversão total. Como saímos disso? Não faço ideia, mas, de qualquer forma, essa é a realidade. E esses não são erros pequenos. Estamos deparando com uma linha de filosofia que remonta a Descartes e Kant, toda a linha de filósofos modernos que abriram o caminho para a Revolução[…].

 O Arcebispo então cita o próprio Papa João Paulo dizendo que o movimento ecumênico é sua “principal preocupação pastoral”, como vimos posto em prática pela constante recepção de delegações de todos os tipos de seitas e religiões, e, no entanto, diz o Arcebispo, todo esse ecumenismo não fez a Igreja avançar nem um pouco, nem pode fazê-lo. Tudo o que tem feito é confirmar não católicos em seus erros sem tentar convertê-los. Finalmente, o Arcebispo cita o Secretário de Estado do Papa, o Cardeal Casaroli, em um discurso na época recente à Comissão dos Direitos do Homem das Nações Unidas, citando por sua vez o Papa, no sentido de que a liberdade religiosa é como uma pedra angular da construção dos direitos do homem. O homem, e todo homem, é a preocupação central da Santa Sé, como é sem dúvida também a vossa, conclui o Cardeal. E o Arcebispo conclui para os padres da Fraternidade à sua frente no retiro:

 Tudo o que podemos fazer é subir a escada (ou seja, cortar todo contato). Não há nada que possamos fazer com essa gente, porque não temos nada em comum com ela. 

Esta é a conclusão correta sempre que alguém depara com pessoas que partem de uma negação da realidade fora da mente ou da capacidade da mente de conhecer essa realidade objetiva extramental. São enfermos mentais, como os porcos aos quais não se devem atirar as pérolas, diz Nosso Senhor, "para que não suceda que eles as calquem com os seus pés e que, voltando-se contra vós, vos dilacerem" (Mt. VII, 6). Pois, nos últimos 20 anos, a Roma conciliar fez alguma outra coisa senão voltar-se para atacar a Fraternidade no afã desta de contatos para obter o reconhecimento oficial?

Kyrie eleison.

Sermão de Dom Tomás de Aquino: Continuemos!

Sermão de Dom Tomás de Aquino

Puy, 15 de maio de 2016

Nosso Senhor disse que quem o ama guardará Sua Palavra. Que é esta senão a Tradição? Que é senão o exemplo de Mons. Lefebvre? Senão aquele que guardou a palavra de Nosso Senhor, em seu ensinamento e em suas ações. E isto é a Tradição. A Tradição é conservar, apesar de todas as dificuldades, a palavra de Nosso Senhor. E para isto, são necessários os dons do Espírito Santo, os dons pelos quais podemos compreender este grande bispos que, estamos persuadidos, um dia será posto nos altares. Mons. Marcel Lefebvre nos mostrou o caminho, defender a fé de maneira intrépida, sem paralelo em circunstâncias jamais vistas na história da Igreja. Para isto, ele necessitou de um Conselho superior. Certamente, foi movido pelos dons do Espírito Santo: o dom do Conselho, o dom da Fortaleza, todos os dons para poder realizar o que realizou.

 E o que nós queremos fazer? Nós queremos continuar o que recebemos dele. Ele, tudo o que recebeu, o recebeu da Santa Igreja, o recebeu dos papas que condenaram os erros modernos; ele os recebeu, os conservou, os ilustrou, os explicou, os aprofundou. E isto é o que nós queremos continuar. Não queremos outra coisa. Ser fiéis discípulos de Mons. Lefebvre, como ele foi um fiel discípulo de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Um dia, no Barroux – eu não estava presente no locutório, mas estava presente no mosteiro – Mons. Lefebvre contou sobre uma entrevista, uma conversação que teve com o Cardeal Ratzinger (se não me equivoco) e disse ao Cardeal: “Para nós, Nosso Senhor Jesus Cristo não é facultativo. Não é para nós! Para nós NSJC é tudo. E dizendo isto, brotaram lágrimas de seus olhos; os monges estavam muito comovidos, muito edificados; para ele, Nosso Senhor é tudo. Hoje em dia, querem dar-lhe somente uma parte; querem dar-lhe um lugar medido, um lugar limitado. E nós dissemos não. E agora o que acontece na Tradição: querem regularizar a Tradição. A Tradição não necessita de regularização, pois a Tradição é a regra. A Tradição não se regulariza. É por isto que nós continuamos serenamente, estando seguros que estamos na Verdade; a Verdade porque a Tradição é a Verdade.

E se um dia houve uma mudança, são eles, os que estão em Roma, que virão a nós; nós não iremos a eles. Melhor, eles virão à Tradição que nós defendemos. Como acontecerá? Não sei. É Deus quem dirige Sua Igreja e as soluções virão no momento em que a Fé regressar a Roma. E é por isto que nós rezamos; rezamos para que a Fé regresse a Roma, para que a Doutrina regresse a Roma. Não há outra solução fora deste regresso à Fé católica. Pedimos ao Espírito Santo seus dons para poder continuar na linha de Mons. Lefebvre. Agradecemos com toda nossa gratidão a Mons. Williamson, cujo lema é “Fidelis inveniatur” “Que seja encontrado fiel”. Pois bem, ele foi fiel. E é graças a ele que nós estamos aqui. Graças a Mons. Lefebvre, graças também a Mons. Williamson. Agradecemos-lhe com todo nosso coração que tenha sido fiel, que continue transmitindo fielmente o que recebeu. Assim é também a Igreja. Vemos esta transmissão dos Apóstolos, que passa por São Pio V, por Mons. Lefebvre e chega até nós.

Hoje, dia de Pentecostes, quando os Apóstolos predicaram, quando São Pedro começou a predicar, converteu três mil pessoas que foram batizadas em um campo, é a Igreja Católica que converteu todas as nações. Um bispo francês que salva a situação da Igreja, um bispos inglês que segue esta operação de sobrevivência e a continua. Continuemos. Recordo que Mons. Lefebvre terminava frequentemente suas conferências e sermões dizendo: continuemos, continuemos, continuemos a Igreja, continuemos os sacramentos, continuemos as fontes de salvação. O que nós queremos é somente isto: a salvação para a glória de Deus. Queremos trabalhar para a glória de Deus.

Rezamos por todos aqueles que não estão conosco, rezamos por eles, por sua conversão, por sua salvação. Mas se nós nos negamos a estar com eles é porque pensamos que se equivocam buscando a regularização que os levará à ruína. Em Campos, há uma pequena região com pessoas do campo que, a princípio, estavam muito contentes com os acordo de Roma porque lhes disseram que não eram acordos, que era um reconhecimento: Roma reconhecia a Tradição, eles estavam contentes. Porém, com o tempo, viram que não era assim. Nunca deixaram sua região, nem sequer conheciam Mons. Lefebvre, seu mundo estava limitado à região onde viviam.

Eles compreenderam a situação, viram, em seguida, que não era verdade, que Mons. Rifán se desviava do caminho, que esta submissão a Roma estava trazendo mudanças substanciais nos conselhos que recebiam no confessionário, nos conselhos que recebiam sobre a crise da Igreja. Então se inquietaram, procuraram-nos, pediram-nos se poderíamos ser o laço entre eles e a FSSPX para ela pudesse os ajudar.  Isto foi aproximadamente em 2005.

 

E a Fraternidade começou a ajudá-los. Logo vieram neste anos, perto de 2012. Estavam inquietos: o sacerdote que estava ali começou a falar que a regularização não seria um acordo, que este era um “toma lá, dá cá”, e que a Fraternidade não faria isto. Simplesmente continuaria recebendo de Roma coisas que não mudariam. Então disseram os fiéis: “Fala como Mons. Rifán: fala, diz os mesmos argumentos, fala da mesma maneira”.

Então, estes comentários chegaram aos ouvidos dos sacerdotes e o sacerdote chamou um dos campesinos, que se chama Gabriel, um homem com muito senso comum, verdadeiro camponês. O padre disse a Gabriel: “Dizem que falo como Mons. Rifán; o que significa isto? Não é possível, como podem dizer isto?”. E o camponês, com muito senso comum, respondeu-lhe: “Padre, eu não o conheço, não sei quais são suas intenções. Mas que suas palavras são as mesmas que Dom Rifán dizia antes, sim, isto são”. Então, há perigo, vemos as mesmas palavras, a mesma maneira de agir… a mesma ruína: a ruína de Campos. Agora, Mons. Rifán diz as duas missas. E para Mons. Rifán, os que se negam a dizer as duas missas têm um espírito cismático.

E há aqui como se destroi uma obra que parecia indestrutível. Porque não tiveram a piedade filial com respeito a Mons. de Castro Mayer.

Eles acreditaram que Mons. de Castro Mayer era um bispo extremista. Pois bem, é Mons. Rifán que é um bispo extremista. Há que se guardar a piedade filial para quem nos salvou, para quem nos deu a salvação, quem nos deu a doutrina, quem nos deu a chave da crise atual: são Mons. Lefebvre e Mons. de Castro Mayer; e Mons. Lefebvre mais que Mons. de Castro Mayer. Mons. Lefebvre tinha uma visão mais alta, mais completa, mas foi ajudado enormemente por Mons. de Castro Mayer, quem o ajudou bastante a posicionar-se melhor na crise atual. Mons. de Castro Mayer recebeu muito de Mons. Lefebvre: eram verdadeiros amigos, esta é a amizade, dar ao outro o que tinham de melhor. Assim se ajudaram mutuamente.

E isto é o que nós desejamos, devemos permanecer unidos, os bispos amigos e unidos, unidos na fidelidade ao que recebemos de Mons. Lefebvre. “Transmiti o que recebi”. E este é nosso programa também: transmitir o que recebemos.

“Veritatem dilexisti”. Este lema me foi proposta por Mons. Williamson. “Amei a Verdade”. Foi o rei Davi que disse isto a Deus em seu salmo Miserere. Pois bem, ele escutou a Verdade, Natan lhe disse a verdade e assim ele se converteu porque ouviu a Verdade. Os papas condenaram o mundo moderno, disseram a Verdade sobre o mundo moderno; nós devemos escutá-los. Eles disseram a Verdade sobre o liberalismo, disseram que o liberalismo é um pecado, de modo que não devemos cometê-lo. Os papas falaram como Natan. E nós nascemos neste mundo liberal: há em nós algo que é um pouco... Nós somos filhos de Adão e Eva. O batismo apagou o pecado original. As feridas, as cicatrizes que causaram em nossa inteligência, em nossa vontade, em nossa sensibilidade, todavia, estão ali. É por isto que devemos rezar muito, pedir ao Espírito Santo que complete esta obra que foi começada no batismo, que Ele nos simplifique e que nos torne fiéis por completo; que se escutem os papas, os papas que condenaram o liberalismo e os erros modernos, que se escute a Igreja, a Igreja Católica, não a Igreja conciliar. É um grande mistério o que acontece diante de nós. Escutemos Mons. Lefebvre que compreendeu bem, analisou bem e nos deu a solução.

Continuemos! Continuemos com a graça de Deus e a intercessão da Virgem Maria. Assim seja.

 

Viva Cristo Rei e Maria Rainha.

Rezem todos os dia Santo Rosário.